这些天，《中国诗词大会》这档综艺节目火遍全国。人们似乎以此为契机，开始重新认识中国诗词之美。而其实，在邻国日本，中国古诗词自古以来就备受推崇。《诗经》、唐诗宋词等中国古代诗词在日本被统称为“汉诗”。不仅中小学教材有汉诗，汉诗教室、汉诗讲座也随时可见。日本更有全国性的汉诗创作团体“全日本汉诗联盟”，各地常举办汉诗创作大赛、汉诗吟咏大赛等。在书法世界中，汉诗也是基础教养的一部分。
最近，日本网友也掀起了一股“写诗”热潮，一个名为“平成自由诗”的热词在日本推特上火了起来。一场 “斗诗大赛”猝不及防地拉开序幕。但他们的画风是这样的——
大意是：“由于‘安倍经济学’取得成功，股价和养老金暴涨，恩格尔系数暴涨也不用担心，可是为啥吃饭费用占的支出比例上升了呢？”实际上，“安倍经济学”并没有让日本股价和人们的养老金暴涨，而吃饭费用比例的确增加了。显然，这是一首讽刺安倍的打油诗。
还有这一首《社畜歌》的节选：
“社畜”是日本企业底层上班族的自嘲用语，是指为了企业放弃身为人类的尊严、卖力地为企业效劳的大城市打工一族。
除了讽刺、自嘲，还有若干源于生活的琐碎记录：
看完这些日本网友的作品，你有没有也诗兴大发？
日本网友为什么一言不合就要“斗诗”呢？
这波“斗诗”潮起因要从一位叫幡谷祐一的老先生创作的汉诗说起。他捐赠给筑波大学一尊雕像，被筑波大学称为学术象征，雕像的铭牌上有他创作的一首汉诗。名为《忘食》：
“白面书生学筑波，发愤忘食纸笔耕。桃李满门邦家丰，紫峰名声四海奔。”
有网友将这首诗拿到网上，称其表面上像一首七言绝句，但实际上不合平仄、文法不通。如第二句“仄仄仄仄仄仄平”，完全不符合汉诗的平仄要求，有日本网友指出，在拥有很多日本文学和中国文学教授的大学中，将这种不能成为汉诗的东西称为“汉诗”，作为学术象征，简直有辱门庭。一些中国网友索性将这首“汉诗”称为日本版的“老干部体”。
令人啼笑皆非的是，幡谷祐一特别喜欢到处展示自己创作的汉诗作品，这令批评者也是醉了。
幡谷祐一先生是一位自学成才的汉诗爱好者
其实，筑波大学这个汉诗还不算最可笑。茨城机场通航纪念碑上的汉诗更是令人喷饭，这首名为《先见》的“汉诗”写道：“强韧意志反对耐，卓越先见空港开。永年乡土为繁荣，万人欢呼自卫队。”
茨城机场通航纪念碑上可笑的汉诗
这种刻意附庸风雅的“老干部体”引来不少吐槽。日本网友批评说：“喜欢排列汉字无可厚非，但是应该避免将其称为‘汉诗’。”还有些“吃瓜群众”纷纷表示“这都能算汉诗的话，我都能做诗人了”。
于是，“平成自由诗”的兴起，不过是日本网友以此为名跟风恶搞创作罢了。
汉诗在日本到底多受欢迎
不过这场网络“斗诗”大赛的背后，其实还有汉诗在日本的长期存在。
对爱好文学的日本人来说，汉诗如父亲，和歌如母亲，在表达细腻感情的时候，倾向于用和歌的形式，但在作为座右铭和人生格言的时候，往往以汉诗明心志。汉诗是中国文学的重要组成部分，随着公元607年日本派遣遣隋使、630年派遣遣唐使，日本开始与中国进行文化交流，李白、杜甫、白居易等人的名诗被介绍到日本，日本人也开始创作汉诗。
如今越来越多的人又开始尝试创作汉诗。除闲暇时间较多的退休老人，不少年轻人也参与进来。互联网上学习汉诗的网站也很受欢迎。
《汉诗名句鉴赏》
《ＳＩＮＩＣＡ月刊》2014年10月进行的“汉诗国民投票”评选了最受欢迎的汉诗，杜甫的《春望》位列榜首，第二位为杜牧的《江南春》、第三位为王维的《送元二使安西》、第四位为孟浩然的《春晓》、王之涣的《登鹳雀楼》和李白的《静夜思》并列第五。
进入现代，不少汉诗作者仍创作了不少优秀的汉诗，例如１９７８年８月９日，９２岁的汉诗作家松口月城在长崎创作了题为《长崎之原爆》的汉诗：“原爆炸裂天地轰，崎阳满目猛烟生。大厦高楼瞬时碎，山崩海翻铁塔倾。须臾焰焰大火起，焦头烂躯累累横。夫唤妻兮妻觅子，阿鼻叫唤修罗生。八万生灵吞恨死，噫，原爆之大牺牲。文化恶用灭人类，平和钟声何时鸣。”
题为《长崎之原爆》的汉诗
每年长崎举行的“原子弹轰炸牺牲者慰灵和平祈祷仪式”上，都会唱起这首汉诗。虽然其将长崎遭受原子弹轰炸归结为“文化被恶用”值得商榷，不过这首诗总体上还很工整。
汉诗对日本文化的影响有多大？就连反华的日本右翼分子也毫不避讳对其的喜爱。
著名右翼政客石原慎太郎，公开表示唐诗宋词会勾起自己的“乡愁”。２００４年８月，大阪市内发现了包括被远东国际军事法庭判处绞刑的甲级战犯、前首相东条英机和广田弘毅等在内的２６名战犯用毛笔手书的汉诗集。由于这些汉诗体现了战犯在狱中的心境，所以受到了广泛关注。
甚至，常有日本极右翼分子引用李白的诗句“白发三千丈”来说明中国人有“夸张的传统”，以此为借口荒谬地拒不承认南京大屠杀，认为是夸大捏造的。
“日本文化如果去除汉诗简直没有办法再谈论”
进入２０世纪，汉诗在日本急剧衰退。因为江户时代之前，学习汉诗要学习每个汉字的音韵，创作符合平仄的汉诗，虽然日语发音只是模仿古代汉语的发音，但是仍尽量努力体现汉诗本来的音韵美。在明治以后的日本汉文教育中，与日常生活无关的音韵受到轻视，使很多汉诗由于没有考虑到汉语发音，“韵律并不符合中国的标准，也就是说，用中文发音念诵这些汉诗的时候，并不押韵，所以很多汉诗受到的评价不高。不过夏目漱石、森欧外等文学大家因为接受过传统的汉文教育，仍然擅长写优秀的汉诗。
日本NHK广播的汉诗节目的教材
２００３年３月２１日， 由汉诗爱好者创办的“全日本汉诗联盟”是推广汉诗创作的全国性组织。总部位于东京汤岛圣堂（日本最大的孔庙）的斯文会馆内，各地都有汉诗联盟，主要活动包括举办讲座和演讲会、教授汉诗创作方法、介绍海外信息。全日本汉诗联盟的目的是团结全国的汉诗爱好者，举行全日本汉诗大赛，实现日本的汉诗研究、普及和交流，并且与中国、亚洲、欧美各国的同好进行友好交流。
会长石川忠久在全日本汉诗联盟成立宗旨书中指出：“自古以来，日本就喜好作为世界最杰出诗歌的汉诗，吸收其精华，创作了很多文艺作品，并且自己也开始作诗，形成了汉诗诗坛，历代都涌现出众多优秀的汉诗人。可以毫不夸张地说，我国的文化如果去除汉诗简直没有办法再谈论。”
探讨汉诗的讲座
自己也从事汉诗创作的明治大学教授加藤徹指出，汉诗创作犹如打麻将，掌握规则并不难，但有所心得却不易。汉诗也是构思和歌与俳句的基础，因此汉诗创作也是进一步深入理解日本文学的途径之一。
日本各地都有汉诗大赛
此外，互联网的出现也为汉诗的复兴助了一臂之力。“全汉诗联”理事铃木淳次在１９９８年开设了免费汉诗网站“桐山堂”，每年都收到３００多首汉诗投稿。铃木淳次会仔细指出作品的优劣之处，鼓励投稿者继续创作。近年来还不断有新的汉诗参考书出版，例如解说汉诗中常用汉字音调的《平仄字典》和能查阅汉诗中二字惯用词的《汉诗诗语词典》等。
儿童汉诗读物《小学生汉诗教室》
有的日本青年从大学时即开始创作汉诗，在汉诗创作中，还出现了结合时事话题创作的新汉诗。比如一名家住岩手县釜石市的男士，在自家被东日本大地震带来的海啸卷走后，创作了一首汉诗描述与家人逃难的场景：“突如摇撼破春天，逆浪蹴岩吞万船。此地袭来非一再，追思惨事泪潺潺。”
目前，“全日本汉诗联盟”（全汉诗联）的会员已经由２００３年设立初期的约６００人增加到２０１５年５月的２１５５人。
如今日本各地都有汉诗大赛，新潟县汉诗联盟截至去年已经连续８次举办纪念著名汉学家诸桥辙次的汉诗大赛，静冈县２０１５年还举行了“富士山汉诗大赛”等，以富士山为主题创作汉诗。
这些天，在《中国诗词大会》的舞台上，除了“才女”武亦姝，也有来自海外的中国诗词爱好者给人们留下了深刻的印象，如新加坡女大学生李宜幸、美国大学生伍淡然、泰国选手洪健城。他们以对中国诗词德赤诚之爱，赋予中华文化积淀的人世情怀新鲜的活力。
《中国诗词大会》上，新加坡才女李宜幸和美国小伙伍淡然都给中国观众留下了深刻印象
我们不妨设想一下，如果看到《中国诗词大会》这么火，日本的汉诗爱好者也来组队参赛，不知他们会不会成为一支令人惊艳的“潜力股”呢？