中文导报 笔会专栏 积水潭
作者：汪先恩
离敦煌5公里处就是沙山，沙茫茫，金灿灿，身近沙谷，那个被称为沙漠眼睛的月牙泉奔来眼底，鸣沙山环抱之中，竟然有一湾新月清水，长久平静的心开始雀跃以来，我要走近月牙泉。成斌告诉我，赤脚比穿防沙鞋好，果然如此，鸣沙山的沙，陷脚而不粘脚，表面的沙温热，而底下的沙清凉，月牙泉的沙湿润，我俩就赤脚在月牙泉边走过，用肌肤感受这千古沙井。
月牙泉古称沙井，又名药泉，想必有治疗作用，月牙泉的周围是高高的沙山，按常理，一次沙尘暴就足以淹没这口泉，而事实上沙不掩泉，水不辞井，千古不涸，莫非有神灵护佑？月牙泉的木塔等建筑与泉水非常协调，我忍不住举起相机，拍那弄不清的月牙泉，看不够的月牙泉。我们移步木塔，开始端详这些木制符号，导游却告诉，这些全是八十年代后重建的，原来的古迹在60年代被革命群众夷为平地，不信神的群众一旦魔咒附身魔力永远超过鬼神。
鸣沙山主峰海拔1715米。峰恋危峭，山脊如刃，若风力恰当或人乘沙流，引起共鸣，就不同凡响。据说沙子由红、黄、绿、白、黑五色组成，但粗看远看还是呈金黄色。爬沙山是很具有挑战性的事，爬一步，陷两步，退半步，很难一鼓作气爬到顶，得爬爬停停，缓口气争口气，便越爬越高，月牙泉也就显得越来越小。爬上顶端，更越觉得月牙泉不可思议，沙山延绵望不见尽头，只知道尽头就是上午去的莫高窟。
敦煌医院的黄晓明先生上午带我们参观了莫高窟。莫高窟就在鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连。清光绪26年,即1900年5月26日，道士王圆箓在清理积沙时，偶然发现了藏经洞，洞内满是各种佛教经卷、绢画等文物，达5万余件。但国运不佳时，既不识宝也守不住宝，1905年至1915年间，先后有英国人斯坦因、法国人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄国人鄂登堡等纷至沓来，他们用各种办法把这些宝物蒙走了，于是国际上有了敦煌学。
不过，莫高窟各个朝代壁画和彩塑的尚存洞窟492个，一次走马观花只能看9至10个洞窟。我们首先看了唐代的代表石窟，那些彩塑栩栩如生，壁画丰富多彩。用艺术的方式宣传佛教文化，讲佛教故事，浅显直观，真是一个绝妙的教育方式。北京有人痛斥“敦煌艺术是精神鸦片”，于是红卫兵们以“一不怕苦，二不怕死”的精神把敦煌地区的寺庙基本砸光了，千万铁锤已指向莫高窟，莫高窟却能躲过一劫，我想莫高窟莫高于躲过文革潮，否则只能莫高哭了。
把泥塑和壁画赋予宗教色彩，就有人朝拜，堪称奇妙；一对夫妻发疯，全国人跟着发狂，堪称奇迹；汉武帝开拓西域，在那个生产率低下的时代就在敦煌设阳关和玉门关，似乎就不是奇妙或奇迹能形容的。武帝一发怒，就砍人家的生殖器，破坏司马迁的尿路缺德不轻，不过开拓丝绸之路功劳不小。
顺沙而流，从鸣沙山山顶瞬间可下，我担心这种爬沙山运动能威胁月牙泉。成斌告知：鸣沙山的特点是“沙随足落，经宿复初”。神奇的晚风会把人带下来的沙子从山下流向山上，经时足迹皆无，月牙泉也永远不会被沙子埋没，如同敦煌文化。有感鸣沙山的两处胜景，不禁戏言“人生敬畏开佛洞，天存悲悯月泉中。莫高莫如避文革，鸣沙风抚万痕空。“
祁连山的雪水，渗透在沙海的底层，汇成党河，造就了敦煌这遍绿洲。想必月牙泉的水也来自祁连山峰，祁连山峰的雪包含世界的风云，赤脚在月牙泉边走过，更觉开放包容是不竭的源泉。
作者：汪先恩
离敦煌5公里处就是沙山，沙茫茫，金灿灿，身近沙谷，那个被称为沙漠眼睛的月牙泉奔来眼底，鸣沙山环抱之中，竟然有一湾新月清水，长久平静的心开始雀跃以来，我要走近月牙泉。成斌告诉我，赤脚比穿防沙鞋好，果然如此，鸣沙山的沙，陷脚而不粘脚，表面的沙温热，而底下的沙清凉，月牙泉的沙湿润，我俩就赤脚在月牙泉边走过，用肌肤感受这千古沙井。
月牙泉古称沙井，又名药泉，想必有治疗作用，月牙泉的周围是高高的沙山，按常理，一次沙尘暴就足以淹没这口泉，而事实上沙不掩泉，水不辞井，千古不涸，莫非有神灵护佑？月牙泉的木塔等建筑与泉水非常协调，我忍不住举起相机，拍那弄不清的月牙泉，看不够的月牙泉。我们移步木塔，开始端详这些木制符号，导游却告诉，这些全是八十年代后重建的，原来的古迹在60年代被革命群众夷为平地，不信神的群众一旦魔咒附身魔力永远超过鬼神。
鸣沙山主峰海拔1715米。峰恋危峭，山脊如刃，若风力恰当或人乘沙流，引起共鸣，就不同凡响。据说沙子由红、黄、绿、白、黑五色组成，但粗看远看还是呈金黄色。爬沙山是很具有挑战性的事，爬一步，陷两步，退半步，很难一鼓作气爬到顶，得爬爬停停，缓口气争口气，便越爬越高，月牙泉也就显得越来越小。爬上顶端，更越觉得月牙泉不可思议，沙山延绵望不见尽头，只知道尽头就是上午去的莫高窟。
敦煌医院的黄晓明先生上午带我们参观了莫高窟。莫高窟就在鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连。清光绪26年,即1900年5月26日，道士王圆箓在清理积沙时，偶然发现了藏经洞，洞内满是各种佛教经卷、绢画等文物，达5万余件。但国运不佳时，既不识宝也守不住宝，1905年至1915年间，先后有英国人斯坦因、法国人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄国人鄂登堡等纷至沓来，他们用各种办法把这些宝物蒙走了，于是国际上有了敦煌学。
不过，莫高窟各个朝代壁画和彩塑的尚存洞窟492个，一次走马观花只能看9至10个洞窟。我们首先看了唐代的代表石窟，那些彩塑栩栩如生，壁画丰富多彩。用艺术的方式宣传佛教文化，讲佛教故事，浅显直观，真是一个绝妙的教育方式。北京有人痛斥“敦煌艺术是精神鸦片”，于是红卫兵们以“一不怕苦，二不怕死”的精神把敦煌地区的寺庙基本砸光了，千万铁锤已指向莫高窟，莫高窟却能躲过一劫，我想莫高窟莫高于躲过文革潮，否则只能莫高哭了。
把泥塑和壁画赋予宗教色彩，就有人朝拜，堪称奇妙；一对夫妻发疯，全国人跟着发狂，堪称奇迹；汉武帝开拓西域，在那个生产率低下的时代就在敦煌设阳关和玉门关，似乎就不是奇妙或奇迹能形容的。武帝一发怒，就砍人家的生殖器，破坏司马迁的尿路缺德不轻，不过开拓丝绸之路功劳不小。
顺沙而流，从鸣沙山山顶瞬间可下，我担心这种爬沙山运动能威胁月牙泉。成斌告知：鸣沙山的特点是“沙随足落，经宿复初”。神奇的晚风会把人带下来的沙子从山下流向山上，经时足迹皆无，月牙泉也永远不会被沙子埋没，如同敦煌文化。有感鸣沙山的两处胜景，不禁戏言“人生敬畏开佛洞，天存悲悯月泉中。莫高莫如避文革，鸣沙风抚万痕空。“
祁连山的雪水，渗透在沙海的底层，汇成党河，造就了敦煌这遍绿洲。想必月牙泉的水也来自祁连山峰，祁连山峰的雪包含世界的风云，赤脚在月牙泉边走过，更觉开放包容是不竭的源泉。