中文导报 笔会专栏
积水谭 汪先恩
长期受语录滋养，我上中学前没有听说过李白，大学时代买了唐诗小册子，半懂不懂的读着，有些作品能产生共鸣，印象最深的莫过于李白的《静夜思》，概因浅显易懂，且感受类同，尤其是那句“疑是地上霜”。
当年与小伙伴们在秋天圆月之晚，玩击鼓传花，准确的说是击掌传手帕，月光洒在草上，造成特殊的光景，有小朋友喊“下霜了，下霜了！”，真象满地是霜，当时并不知道唐朝人就这么想。读到传神的这一句，冲击着心灵，便能完整背诵“床前明月光，疑似地上像，举头望明月，低头思故乡。”
多少年后，看到日本中学教科书，再次受到冲击，更大的冲击。同样是李白的《静夜思》，文字却不同，日本教科书是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”自觉告诉我，这个更接近李白原作，因为教科书中那山上一轮明月的配图，就是我小时候看到的景象。看山月构图很美丽，仅仅看天空一轮明月，那是天文工作者的事。记得小朋友们望山月而发生过争论，搞不清月亮下山后去哪了，搞不清月为什么有阴晴圆缺，无知者的争论自然没有结果，倒也有趣。
目前我国的唐诗书籍丰富，但配图有的与诗文相左，注解普遍简单，没有哪本书告诉这首诗的写作时间和地点。日文教科书不仅配有山月的照片，还附有汉诗（中国诗）地图，明确标出「静夜思」写于现在的河南安阳，安阳当时叫邺郡。
地点明确，时间就好推断。李白42岁诏翰林院，不久感到做御用文人的无聊，不愿继续为贵妃写肉麻的“云想衣裳花想容”，44岁便离开越来越玄乎的玄宗，与高适和杜甫游梁宋（河南境内），试图到地方找一个理政办事的工作。751年51岁的李白，再次到河南见元丹丘，秋末到邺郡，即安阳，因此可以推断这首诗作于751年秋。李白在安阳写的另一首诗「邺中赠王大」，把和平时代求职不得的苦闷心境写得很清楚“一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。君王制六合，海塞无交兵。”
李白好像是路过安阳，其主要目的估计是想到当时的权臣安禄山那里谋工作，第二年，也就是752年，52岁的李白到达范阳郡（今北京），但感到手握全国三分之一兵力的安禄山非常不安份，范阳非常不安全，便很快离开了。755年12月16日安禄山起兵造乱。
同一首诗为什么有两个版本？梳理一下就清楚了。日文版静夜思，选自明朝李攀龙（1514-1570）编的「唐诗选」，这本诗选主要是王维、李白、杜甫等盛唐诗人的作品，而白居易和杜牧等晚唐诗人的作品未被收入，「唐诗选」在我国已失传。中国现行版本源于清朝的孙洙（1711-1778，号蘅塘退士）编的「唐诗三百首」。孙洙祖籍安徽休宁，生于无锡，乾隆16年进士。他选的唐诗三百首很有代表性，但也收录了一些被改的诗，包括「静夜思」。
修改痕迹清晰可寻。宋朝刊本《李太白文集》、元朝萧士斌《分類補注李太白集》、明朝高木秉《唐诗品录》中的该诗，与《唐诗选》一样，都是看月光，望山月。但赵光等在明万历刊本的《唐人万首绝句》中把第三句“举头望山月”修改为“举头望明月”，而“看月光”句不变；清代乾隆4年进士沈德潜1717年编的《唐诗别裁集》中，把第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”，而“望山月”句不变。孙洙参照《唐诗别裁集》在1763年编成的《唐诗三百首》中，就把分别改写的两句统一成我国现行流行的版本。不过，康熙钦定的官版《全唐诗》中依然是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”
明清文人为什么要为李白改诗呢？估计是把李白诗中所说的“床”理解成卧室的床，而在卧室里看月光和望山月都不合理。其实李白说的床指相当于行军椅的胡床，常置于户外。
小时候，我们村家家有凉床，有木制的也有竹制的，放在屋外，可坐可躺，在秋天月圆之夜，坐在凉床上就自然感受到李白的诗境。在山区有山水阻隔之感，望到山月，游子难免低头思故乡。
乡村是守望文化的最后一道防线。似乎举头望明月是科学，举头望山月是文学，关键是实学。如何继承传统文化，需要我们静夜思。
积水谭 汪先恩
长期受语录滋养，我上中学前没有听说过李白，大学时代买了唐诗小册子，半懂不懂的读着，有些作品能产生共鸣，印象最深的莫过于李白的《静夜思》，概因浅显易懂，且感受类同，尤其是那句“疑是地上霜”。
当年与小伙伴们在秋天圆月之晚，玩击鼓传花，准确的说是击掌传手帕，月光洒在草上，造成特殊的光景，有小朋友喊“下霜了，下霜了！”，真象满地是霜，当时并不知道唐朝人就这么想。读到传神的这一句，冲击着心灵，便能完整背诵“床前明月光，疑似地上像，举头望明月，低头思故乡。”
多少年后，看到日本中学教科书，再次受到冲击，更大的冲击。同样是李白的《静夜思》，文字却不同，日本教科书是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”自觉告诉我，这个更接近李白原作，因为教科书中那山上一轮明月的配图，就是我小时候看到的景象。看山月构图很美丽，仅仅看天空一轮明月，那是天文工作者的事。记得小朋友们望山月而发生过争论，搞不清月亮下山后去哪了，搞不清月为什么有阴晴圆缺，无知者的争论自然没有结果，倒也有趣。
目前我国的唐诗书籍丰富，但配图有的与诗文相左，注解普遍简单，没有哪本书告诉这首诗的写作时间和地点。日文教科书不仅配有山月的照片，还附有汉诗（中国诗）地图，明确标出「静夜思」写于现在的河南安阳，安阳当时叫邺郡。
地点明确，时间就好推断。李白42岁诏翰林院，不久感到做御用文人的无聊，不愿继续为贵妃写肉麻的“云想衣裳花想容”，44岁便离开越来越玄乎的玄宗，与高适和杜甫游梁宋（河南境内），试图到地方找一个理政办事的工作。751年51岁的李白，再次到河南见元丹丘，秋末到邺郡，即安阳，因此可以推断这首诗作于751年秋。李白在安阳写的另一首诗「邺中赠王大」，把和平时代求职不得的苦闷心境写得很清楚“一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。君王制六合，海塞无交兵。”
李白好像是路过安阳，其主要目的估计是想到当时的权臣安禄山那里谋工作，第二年，也就是752年，52岁的李白到达范阳郡（今北京），但感到手握全国三分之一兵力的安禄山非常不安份，范阳非常不安全，便很快离开了。755年12月16日安禄山起兵造乱。
同一首诗为什么有两个版本？梳理一下就清楚了。日文版静夜思，选自明朝李攀龙（1514-1570）编的「唐诗选」，这本诗选主要是王维、李白、杜甫等盛唐诗人的作品，而白居易和杜牧等晚唐诗人的作品未被收入，「唐诗选」在我国已失传。中国现行版本源于清朝的孙洙（1711-1778，号蘅塘退士）编的「唐诗三百首」。孙洙祖籍安徽休宁，生于无锡，乾隆16年进士。他选的唐诗三百首很有代表性，但也收录了一些被改的诗，包括「静夜思」。
修改痕迹清晰可寻。宋朝刊本《李太白文集》、元朝萧士斌《分類補注李太白集》、明朝高木秉《唐诗品录》中的该诗，与《唐诗选》一样，都是看月光，望山月。但赵光等在明万历刊本的《唐人万首绝句》中把第三句“举头望山月”修改为“举头望明月”，而“看月光”句不变；清代乾隆4年进士沈德潜1717年编的《唐诗别裁集》中，把第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”，而“望山月”句不变。孙洙参照《唐诗别裁集》在1763年编成的《唐诗三百首》中，就把分别改写的两句统一成我国现行流行的版本。不过，康熙钦定的官版《全唐诗》中依然是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”
明清文人为什么要为李白改诗呢？估计是把李白诗中所说的“床”理解成卧室的床，而在卧室里看月光和望山月都不合理。其实李白说的床指相当于行军椅的胡床，常置于户外。
小时候，我们村家家有凉床，有木制的也有竹制的，放在屋外，可坐可躺，在秋天月圆之夜，坐在凉床上就自然感受到李白的诗境。在山区有山水阻隔之感，望到山月，游子难免低头思故乡。
乡村是守望文化的最后一道防线。似乎举头望明月是科学，举头望山月是文学，关键是实学。如何继承传统文化，需要我们静夜思。